看见世界的真相

首先，我们要看见这世界的结局：“当时的世界被水淹没就消灭了。但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。”（6-7节）这罪中的世界之所以还暂时存留，是因为神正在施行救赎，但它最终是要遭受神审判的。公义的神不会姑息罪恶，他如何在挪亚时代用洪水灭世，也必照样在历史的末了用火来焚烧这世界：“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（10节）

其次，我们要看见这世界的短暂。刚才说了，这世界是达成创造万有之上帝目的的暂时平台。就好比临时搭建的商演舞台，没有人会认为它会永远固定在那里，演出结束，目的完成，就被拆掉了。同样，这已被罪恶玷污的世界之所以存在，是因为上帝要在其中完成祂的救恩计划，使自己的选民得救。当基督再来的时候，这世界就将过去。

这世界既是短暂易逝的，它就不值得我们倾心追求。神儿女是这世界的过客，在世上为“客旅，是寄居的”（彼前2:11），不应当把有限的精力投放在对这短暂世界的追求上。我们在这世上生活，是为达成上帝托付的使命，等到做完所交托的工，就“离世归家”了。但那些不信的人不会这样看，在他们的眼中，这世界是永存的，好像不会过去一样，他们说：“因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样”（4节），他们把所有的梦想都寄托在这个世界上。却不知道真相是：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”（约壹2:17）

第三，我们要看见这世界的本质。这世界是由罪恶构成的，是污秽的。当然，这不是说神所造的物质世界不美好，也不是轻看神在这世上的普遍恩典，而是说这被罪玷污、卧在那恶者权势之下的世界，是低劣而不值得仰慕的（约壹5:19）。圣经把世界称为“淫妇”，雅各警告神的儿女不可与它为友，否则就是与神为敌（雅4:4）。约翰说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”（约壹2:15）

神不会毁坏自己美好的创造，但祂会毁灭一切的败坏和污秽。这世界到那一天之所以要被神用烈火焚烧，是因为它是神眼中的污秽。归正的人能看透这世界的本质。因为借着神的启示，他们已经看见伊甸及其预表的那世界的荣美，他们不会被这个世界的表象所迷惑。那些追求这世界荣华的人，是因为看不透这世界的本质。不敬虔的人对罪麻木，也就对这世界的败坏见怪不怪、习以为常。

第四，我们要看见这世界的真正主宰。这世界谁主沉浮？不是尼布甲尼撒，不是成吉思汗，不是世上任何一个强人。虽然人们爱把他们称为“世界的主宰者”，但圣经却从没有把这世界的主导权放在受造物的手中。

真正主宰世界的是创造天地的主，我们的神。神是全地的王，“神作王治理万国，神坐在祂的圣宝座上。列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之神的民；因为世界的盾牌是属神的，祂为至高。”（诗47:8-9）“神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。”（赛40:22）不要被频发的灾难和猖狂的罪恶动摇你的心，神从没有一刻大权旁落。今天，我们比任何时候都更需要强调上帝对这世界的治权。

转自《教会》2020年6月第2期